В мае 2010г. вышел в свет второй номер журнала «Русское поле Зауралья»(№2, май 2010)
http://www.kurgan.orthodoxy.ru
Журнал «Русское поле Зауралья» — периодическое издание, рассчитанное на широкий круг читателей, которое издается по благословению Архиепископа Курганского и Шадринского Константина. Учредителем журнала является Фонд Великого Благоверного князя Александра Невского, возглавляемый С.Н. Муратовым.
Второй номер журнала был посвящен 65-летию со Дня победы в Великой Отечественной войне. Статья «Второе столетие в истории» (сокр.) из рубрики «Вера православная» посвящена истории Порт-Артурской иконы Богородицы, потере и обретению ее списков.
Эту базовую статью привожу здесь, но уже как полный текст, с очень значительными обновленной информацией, иллюстрациями и электр. ссылками.
Н.Б.Павлов
ВТОРОЕ СТОЛЕТИЕ В ИСТОРИИ
(ПОРТ-АРТУРСКАЯ ИКОНА В ХХ-ХХI В.)
«И возвратилась в дом Свой…» Лк. 1, 56
1. Сколько икон Богородицы?
В 2003 году исполнилось 100 лет Явления Божией Матери «Порт-Артурской». Икона стала первым богоданным образом ХХ века, ныне, по его прошествии, названного веком Русской Голгофы. Как ни странно прозвучит, но именно в ХХ веке Божия Матерь явила Свою славу как ни в какое другое время. Никогда еще в истории не было явлено столько откровений, знамений, чудес Божией Матери, как в тот ушедший век … Молитвенный покров Божией Матери над Россией в ХХ веке – великая тайна и великое чудо Божией Милости. Увидит ли сейчас Россия сие знамя Божией Матери? Обратит ли свой взор к нему? Вступив в XXI век, мы не должны забыть благословения Пречистой, данного более века назад. Об истории образа и новых Явлениях столетних икон «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) в России и нашей Курганской области рассказывается далее…
Прежде всего я хотел уточнить: моим объектом исследования стали только основные для богослужения, храмовые, в большинстве своем выносные, очень редкие Порт-Артурские иконы, написанные до 1917г. Эти богородичные иконы были не поддерженными церковными властями того далекого времени Российской Империи, а далее просто уничтожаемые революционными вандалами. Сохранение до нашего времени списков забытой иконы, является лучшим подтверждением их избранности.
Так сколько же храмовых икон Богородицы находится сейчас на территории бывшей Российской Империи? Точного ответа на этот вопрос не знает никто. Но примерно можно подсчитать: по данным, приведённым на Архиерейском совещании 2 февраля 2010 года Патриархом Кириллом в РПЦ было 160 епархий, 30 142 прихода(11тысяч на Украине, 1,5 тысячи в Белоруссии), плюс 788 монастырей, в том числе 386 мужских и 402 женских.
В каждом храме как минимум две-три храмовых иконы с ликом Богородицы. Кроме того имеются тысячи храмов в других православных конфессиях(например, РПЦ(З) состоит из 9 епархий, более 400 приходов, 20 монашеских общин или Русская Православная Старообрядческая Церковь, где около 260 храмов), еще другие конфессии, музеи и в домашнем подполье, вероятно иконы есть. Получается, что более 100 тысяч образов. В календаре Русской Православной церкви упоминается около 260 чтимых и чудотворных икон Богородицы, вообще же можно насчитать более 860 наименований её икон.
Чтобы ориентироваться в таком количестве изображений, существует понятие иконографического типа. Среди богородичных икон выделяется четыре основных типа: Оранта (Знамение), Елеуса (Умиление), Одигитрия (Сидящая с Богомладенцем), Агиосоритисса (Деисусная, Молитвенная). Остальные иконы – своеобразная редакция основных типов или, как говорят иконописцы, извод. (Все справочные материалы из электронной энциклопедии « Википедия»).
Иконография, близкая к Порт-Артурской иконе.
Икона Свт. Вероники в Александро-Невском Русском подворье в Иерусалиме по иконографии напоминает Порт- Артурскую, (но вообще то считается католической).
Темой икон иногда становятся события, празднуемые Церковью, связанные с почитанием Богородицы и святынь, например «Покров Пресвятой Богородицы» .
Порт-Артурская икона Богоматери – очень редкий, совершенно новый иконографический тип. Потому-то её и не приняла поначалу официальная церковь синодального периода. Стиль письма западные искусствоведы относят к типу «Русская романтическая иконопись конца ХIХ- начала ХХ века». Одним из представителей этого направления был художник В.М.Васнецов. Для православных же стиль иконы не имеет никакого значения- лишь бы был богоодухотворенным и написан по откровению или канонам. Как пример,вот этот громадный харьковский габелен 2,2х3,8 м, сохраняемый в церкви Иконы Казанской с 1904г. , но в основном повторяющий оригинал и применяеый при богослужениях.
Порт-Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы» , 1904 г. Церковь Казанской иконы Божьей Матери, г.Харьков, р-он Лысая Гора.Украина.
В истории России есть немало примеров, когда Пресвятая Богородица являла чудеса заступничества и выручала в самые трудные для страны дни. Наиболее известными в этом смысле, чтимыми являются иконы Богородицы: Тихвинская, Владимирская, Иверская, Донская, Казанская (у которой сохранились только списки,а оригинал утрачен ) и другие. В последние годы к этому ряду наиболее чтимых образов стали причислять вновь обретенные к концу ХХ века: Державную, Августовскую, Валаамскую и прославляемую нами Порт-Артурскую.
Но я задался вопросом, почему П-А икона является все же основной и первой метафизически знаковой, даже сравнивания с Валаамской, Державной, Августовской : Св. образов, явленных при последнем царствовании Императора Николая II ? И нашел! Гениальный разрушитель Российской Империи В.И.Ленин, совершенно прямо указывает: «Капитуляция Порт-Артура есть пролог капитуляции царизма»-это из его статьи «Падение Порт-Артура» (1905) http://www.marxists.org/russkij/lenin/works/9-23.htm Думаю, лучше нам авторитета и не найти. Но гениально-бесноватый Ильич под видом царизма имел, конечно, последнюю Православную Империю в мире, «Третий Рим» (удерживающий).
2. Для победы русского воинства. Киев-Владивосток 1904 г.
В 1903 г. было видение Богородицы одному отставному матросу (имя Феодор,как и по другим данным некий Л.Е. Катинский-не подтвердилось), ветерану Крымской войны, живущему в Бессарабии.
За два месяца до начала Русско-Японской войны 1904-05 гг. старый матрос, участник обороны Севастополя во время Крымской войны 1853-56 гг., удостоился чудесного видения.
Божия Матерь повелела ветерану написать образ и отправить в крепость Порт-Артур, обещая свое покровительство и победу русскому воинству тотчас по прибытии святой иконы в крепость.
Русские паломники-богомольцы начала ХХ века.
Старик отнесся к явлению трезво и аскетически, не впал в восторженное состояние и не стал обращаться к СМИ. 11декабря 1903г. матрос приехал к старцам Киево-Печерской Лавры и рассказал им о видении, желая узнать, знамением ли оно было. Старцы молились, чтобы узнать от Бога сие явление или нет. И только тогда, когда неожиданно в январе 1904г. японцы напали на Порт-Артур, ни у кого не осталось сомнений, что это было откровением.
Тысячи киевских паломников и богомольцев приняли участие в сборе средств на икону; каждый вносил по 5 копеек (больше не брали). В марте 1904 знаменитый иконописец Павел Федорович Штронда безвозмездно исполнил икону (мастерская в р-не ул.Андреевский спуск) точно по описанию матроса самовидца: Богородица изображена стоящей на сломанных мечах, держа в руках плат с Ликом Спаса Нерукотворного на фоне морского залива.
Фото оригинала П-А иконы,1904г.
Текст из журнала !Русский паломник",№21 за 1904г.
Фото с большими трудностями, было приобретено автором Н.Павловым у Государственной Публичной Исторической Библиотеки в Москве в марте 2011г. (публикуется впервые).
Это первое и единственное сохранившееся черно-белое изображение оригинала П-А иконы,выполненное П.Ф.Штрондой в Киеве в марте 1904г. Фотография, из журнала «Русский паломник», №21 за 1904г. Что нам только возможно исследовать: это измерить пропорцию (отношение ширины к высоте иконы ) на данной фотографии — 0,66. В настоящее время оригинал не обретен.
Вот еще дополнительное описание оригинала Порт-Артурской иконы из того же журнала, но найденное мной в другом источнике (в библиотечном варианте не сохранилось): «Образ написан на золотом чеканном фоне, — сообщал читателям журнал «Русский Паломник». — Высота его с рамою 2 аршина полтора вершка, без рамы — 1,75 аршина. Ширина — 1,5 аршина, без рамы — 1 аршин полтора вершка. Композиция всей иконы, фигуры, цвета, детали одежд и подробности окружающей Богородицу обстановки переданы точно в том виде, в каком запомнилась они севастопольскому ветерану. По краям образа эмалированной вязью сделана надпись: «Торжество Пресвятыя Богородицы. В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству далекой России от святых обителей Киевских и 10000 богомольцев и друзей».
Полное название образа «Торжество Пресвятой Богородицы», но народ сразу же стал называть икону «Порт-Артурской». Есть и другие названия: «Богородица на мечах», «Вратарница Дальневосточная» и «Неодержанная победа». Вдовствующая императрица Мария Федоровна оказала покровительство иконе и распорядилась доставить её на Дальний Восток.
Надо сказать, что порт-артурцы с нетерпением ждали прибытия П-А иконы. Тут уместно вспомнить о Романе Исидоровиче Кондратенко, прославленном генерал-лейтенанте, имя которого — среди героев русско-японской войны 1904—1905 гг., рядом с вице-адмиралом С. О. Макаровым. Именно Р. И. Кондратенко являлся волевым и душеподъемным стержнем обороны русского дальневосточного форпоста.
Генерал Р.И. Кондратенко.
Вот что рассказал о своем знаменитом предке атаман сумского казачьего полка Сергей Кондратенко: «Интересный факт, судьба генерала Кондратенко связана с судьбой чудотворной иконы Божьей Матери «Порт-Артурская». Генерал Кондратенко знал об Порт-Артурской иконе, очень ждал ее, всячески содействовал ее прибытию в крепость. Но искусственные бюрократические проволочки задержали ее прибытие. Многие чиновники по месяцу держали икону в своих домах, мечтая о чудесах для себя лично. Когда святыня прибыла во Владивосток – генерал погиб. Потом о ней забыли. Она так и не дошла до крепости Порт-Артур. Люди ослушались слов Божьей Матери…»
Но что происходило дальше с Порт-Артурской иконой иначе, как искушением назвать нельзя. Образ в крепость по различным несущественным причинам доставлен не был и почти все войну находился во Владивостоке.
Более того, в ноябре 1904 г. Священный Синод запретил исполнять списки (копии) Порт-Артурской иконы, а готовые вообще вынести из храмов. Следовательно, списки изготовлялись с марта по ноябрь1904 г. Одновременно Синод не разрешил издателям Сойкину и Коркину печатать литографии образа; значит Православная Россия не была широко знакома с Порт-Артурской иконой.
Свт. прав. о.Иоанн Кронштадский
Однако, святой праведный о. Иоанн Кронштадский выступил в защиту образа и благословил отставного ротмистра Лейб-гвардии Уланского полка , а тогда простого 50-летнего чиновника-канцеляриста Николая Николаевича Федорова доставить подлинную Порт-Артурскую икону в крепость, что, впрочем, не удалось и Порт-Артур пал.
Н.Н.Федоров-это пример истинного христианина, сделавшего все,что бы доставить икону, выдержать осаду крепости, победить в войне и, следовательно, прекратить надвигающуюся «оранжевую» революцию 1905-07г. Доблестный офицер на пиратской китайской «джонке» (и это при наличии Императорского флота и адмиралов) уже дрейфовал у островов в Чифу , это недалеко от Порт-Артура. Но из-за ветренной погоды не успел несколько суток, крепость пала.
Расстроенный Н.Н.Федоров вернул Порт-Артурскую икону в Действующую армию генерала Куропаткина, а затем во Владивосток. Причем в армии иконе не был устроен достойный её величия прием.
Не выдержав, всех свалившихся на Россию несчастий, Николай Николаевич Федоров заболел и скоротечно скончался в 1907г. Вдогон ему Св.Синод уже после смерти (через вдову) отправил письменный отказ в снятии копии с Порт-Артурской иконы для личного пользования.
Упокой Господи душу раба Божьего Николая, память о нем навсегда останется в наших сердцах!
Порт-Артур. Фото начала 1900-х годов. Церковь Свт. Николая Чудотворца, куда должна быть доставлена икона «Торжество Пресвятой Богородицы».
Защищенный же находившейся в соборе Порт-Артурской иконой, практически безоружный и не укрепленный Владивосток нисколько не пострадал от японцев.
Владивостокский Успенский кафедральный собор, разрушенный в 1938г. Именно из него пропал забытый всеми оригинал Порт-Артурской иконы, написанный П.Ф.Штрондой в Киеве в 1904г.
После русско-японской войны всеми забытая Порт-Артурская икона находилась в Успенском кафедральном соборе, который в 1930 году был закрыт, а в 1938 – взорван. И следы оригинала этого чудесного образа потеряны.
Как уже говорилось, до наших дней та икона, датируемая 1904-м годом, дошла только в виде единственной черно-белой фотографии, опубликованной в журнале «Русский паломник» №21 за 1904г. Известно также, что размер её был 124 на 82 см., т.е. пропорция отношения ширины к длине 0,66., а фон золотой.
Есть свидетельства, что с иконы были сделаны списки (копии). Копировал образ и сам Павел Штронда и другие иконописцы. К примеру, во Владивостоке была сделана копия в на медной доске масляными красками и уменьшенные варианты. Списки «в меру» (натуральную величину) исполняли до ноября 1904г. и монахини Ново-Девичьего монастыря в Санкт-Петербурге, впоследствии их копии Синодом запрещены.
Известен еще один факт дореволюционной истории образа, нам курганцам, наиболее интересный. В Порт-Артуре погиб в десанте герой Русско-Японской войны, капитан 2-го ранга А.В. Лебедев.
А.В.Лебедев
Узнав о смерти брата, его сестра, живущая в Петербурге, вдова военного инженера А.В. Андерсин-Лебедева попросила пришедшего к ней попрощаться полкового священника отца Алексия (Агаева), отправлявшегося в Маньчжурию, доставить имеющийся уменьшенный образ в Порт-Артур. Батюшка икону взял, но вскоре Анастасия Васильевна узнала из газет о кончине о. Алексия по дороге в Маньчжурию. Как известно, единственный путь — Транссиб пролегал в то время через территорию нынешней нашей Курганской епархии; можно предположить, что если священник скончался в нашей местности, то и икона должна находится где-то поблизости. Далее к этому вопросу мы ещё вернемся.
Порт-Артур. Часовня на русском военном кладбище. Дореволюционное фото.
Сейчас многие православные историки считают, что из-за невыполнения повеления Богородицы, бывшее следствием глубокого атеизма общества, Россия проиграла ту далекую войну. Следствием являлась череда революционных потрясений лихорадящие Россию весь ХХ век, да и продолжающихся по настоящее время. Эти события названы большевиками Первой русской революцией 1905/07г., но по современной терминологии можно сказать: это были «оранжевые» революции или террористические атаки, финансируемые из-за рубежа.
См.видео «О метафизической связи истории и П-А иконы»
Через 100 лет после написания, стало ясно, что грозный и таинственный образ «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурский), первый явленный в ХХ веке, , позже забытый всеми, пережил дореволюционный Священный Синод (сейчас Патриаршество) и всю Российскую Империю.
К сожалению, дальнейшая судьба оригинала Порт-Артурской иконы Божией Матери, написанной в 1904 году иконописцем П.Ф Штрондой, осталась неизвестной. Была ли она уничтожена? Или, в ходе кампании «по изъятию церковных ценностей», обращена в иностранную валюту? Или, подобно «Абалацкой-Знамение», ушла за кордон с отступающими частями Белой армии? А может, подобно в свое время Порт-Артурской иконе из Мишкино, тайно сберегается кем-то из верующих в домашнем подполье?
Далее можно говорить об истории лишь чтимых списков этой таинственной иконы.
3. Святое обретение; Частоозерье- Далматово 1904-2004г.
В мире ничего не происходит случайно. Вот и первая встреча моя с Порт-Артурской иконой, думаю, была предопределена свыше.
Много позже я глубоко осмыслил, что сказал еще в 1998г. Высокопреосвященнейший архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин, также при своей первой встрече с Порт-Артурской иконой.: «Возвращение этой иконы в наше время безусловно имеет промыслительное значение. Думается, что это знамение для нас в утешение нынешних и будущих событий. … Скорби и гонения часто сопутствуют христианской жизни. Но чудесное обретение иконы Божией Матери свидетельствует о благодатном Покрове Пресвятой Богородицы над православными христианами. Это придает нам мужество и самоотверженность при несении каждым своего креста.»
2011г. Далматовский монастырь, вид с вертолета.
Случилось эта моя встреча с иконой 8 марта 2004 года. Вот так вспоминается мне то событие. Раньше я относился к женскому дню, как все: в школе матери салфетки вышивал, позднее цветы жене дарил. Но потом охладел к этой суете. А в тот год женский день пришелся на Великий Пост, и, чтобы не нарушать его, я уехал в Далматовский монастырь. Там жизнь шла своим чередом, все монастырские насельники выполняли различные послушания, трудники перекрывали крышу храма. В Скорбященском храме шла Литургия Преждеосвященных Даров; служили игумен Варнава и другие монашествующие.
Про монастырь ЗДЕСЬ
Фото из монастыря.
Архиепископ Курганский и Шадринский Константин (Горяев) в Далматовском Свято-Успенском монастыре 2009г.
Скорбящинский храм.
В Скорбященском храме,в центре рака прп.Далмата Исетского,справа-Порт-Артурская икона
Апр.2009г.Утреннее правило.Игумен Варнава.
Апр.2009г. Далматово. Паломница у П-А иконы.
После окончания Литургии старики развернули свой сверток и мы все изумились: показалась чудесной красоты икона с совершенно незнакомым сюжетом. Иконография была весьма необычной. В отличие от общепринятых канонов Матерь Божия на иконе держала в руках не Богомладенца, а плат с изображением Нерукотворного Лика Спасителя.
Далматовский список 1904г.
Далее эти пожилые люди сказали, что они привезли икону в дар монастырю. Монашествующие горячо поблагодарили Бога и пожертвователей за обретение чудесного образа, стали молится, а старики скромно подождали и потом пошли на вокзал. Я тоже был поражен, но после опомнился и выскочил вслед за этими людьми.
Догнал их уже на полпути к вокзалу и сразу спросил: «Откуда сей образ, люди добрые ?». Они ответили, что икона из Частоозерского района, обнаружена при сломе дома. Заполнилось мне еще промелькнувшее название деревни Денисово. Будучи глубоко верующими людьми, они повезли на электричке найденный образ в самое благочестивое, по их мнению, место – в Свято-Успенский Далматовский монастырь. Икону, завернутую в покрывало, несли на руках, а ведь она немалого размера – на деревянной доске 89,6 х 59,5 см, толщиной 3 см.
Времени до поезда было в обрез, поэтому расспросить подробнее мне не удалось, о чем сейчас очень жалею. Я поблагодарил этих порядочных людей и попрощался с ними. По последним кратким сведениям от игумена Варнавы, кажется, эта пожилая пара жертвователей иконы проживает сейчас где-то в Кургане.
3.1. Благославление на исследование, 7 ноября 2006г.
Это событие (пожертвование Порт-Артурской иконы) глубоко запало мне в память. Чуть позже в журнале «Наука и религия» №12 за 2003 год я впервые прочитал про историю этой иконы и увидел опубликованную современную копию.
Современный список иконы из журнала» Наука и религия». Возможно, Патриарший иконописец Стефан.
В душе шла постоянная работа по осмыслению увиденного и прочитанного. После некоторых скорбных личных событий, 6 ноября 2006г., на престольный праздник иконы «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ», я снова приехал к игумену Варнаве и попросил благословения на собственное историческое исследование.
Отец Варнава благословил и подарил цветную фотокопию образа. А самое главное, посоветовал съездить в Мишкинскую церковь, где, по его информации от паломников, кажется, имелся подобный образ.
Фото Порт- Артурской иконы, подаренное мне игуменом Варнавой.
Фото из к/ф студии «Белое городище» 6 -7 ноября 2006г.
о.Варнава на празднике
7 ноября 2006 г. Ночь. Монастырская служба на престольный праздник иконы «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ» началась.
7 ноября 2006 г. Монастырская служба на престольный праздник иконы «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ», Начало Крестного Хода.
После него, уже ночью о.Варнава, достал из сейфа фото Порт-Артурской иконы и благославил меня на историческое исследование.
7 ноября 2006 г. Ночь. Монастырская служба на престольный праздник иконы «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ».
Слева: Павлов Н.Б.-очевидец пожертвования Порт-Артурской иконы в марте 2004г., приехавший за благословением на исследование и прославление иконы. После чего я занимаюсь этим вопросом и по сей день.
***
3.2. Выводы.
Далматовский список – тоже храмовая выносная икона, но она меньше написанной Павлом Штрондой в 1904 году (52% от площади оригинала). По деталям и пропорции 0,66, образ почти полностью повторяет оригинал. По периметру иконы та же знаменитая надпись: «… 10 000 богомольцев …». Но фон голубой, а не золотой. Есть предположение, что этот список был написан непосредственно с оригинала в период с апреля по ноябрь 1904 года, ещё до указания Священнейшего Синода о запрещении копирования. Позже в 1906г. в Киеве, митрополитом Флавианом все же было разрешено писать списки Порт-Артурской иконы, но упрощенные -без периметрической надписи «…10 000 богомольцев…». Изготовляли такие копии до 1917г.
Как икона оказалась в Частоозерье-один Бог ведает. Могла появиться из Центральной России или с Дальнего Востока, но скорее всего из губернского Тобольска. Автор выдвигает версию, что икона могла попасть в нашу местность только с Транссиба, единственной железнодорожной магистрали в то время, по которой Россия вела войну с Японией в 1904-05г.г.
Можно предположить, что эта икона (или скорее всего точная копия) и есть тот уменьшенный список, переданный из столицы в 1905г. аристократкой А.В.Андерсин-Лебедевой через полкового священника о.Алексия (Агаева) в Порт-Артур, на могилу брата-моряка, героя войны. Как знаем, о. Алексий скончался на пути в Манчжурию, а где – неизвестно, может на курганском участке ж/д пути, а икона какими-то неисповедимыми путями могла задержаться в нашей местности.
По самым последним сведениям: в 2010г. был обретен Тобольский список, по стилю исполнения, сюжету и размерам очень похожий на Далматовский. Из чего можно сделать вывод,что они написаны в одной мастерской. Но какая икона могла им послужила общим оригиналом? Пока не известно, но как говорилось выше, что это, возможно, мог быть тот самый потерянный на «Трансибе» список А.А.Андерсен-Лебедевой. Но прямых доказательст нет.
Сейчас Порт-Артурская икона находится в Скорбящинской церкви Далматовского монастыря: на аналое, справа от раки прп. Далмата и окружена заслуженным почитанием: ей сделан застекленный киот. 26 августа 2009г. в монастыре впервые в России был отмечен общецерковный праздник Порт-Артурской иконы, велась видеосъемка.
См. видео фильм ТУТ
Поклониться прп.Далмату Исетскому и чтимой Порт-Артурской иконе 1904 г. приезжает много паломников со всей России.
***
4. Мишкинские хранители,1908-1936-1947-2006 г.г.
(Ввиду особого случая причисления Мишкинского списка иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) к ряду местночтимых, чудотворных икон Курганской и Шадринской епархии на описании данного исследования остановлюсь более подробно).
Я сгорал от нетерпения исследовать другую икону и как только купил цифровой фотоаппарат, то сразу же 31 декабря, в последний день 2006 года, приехал в пос. Мишкино.
4.1. Фоторепортаж о поездке в пос. Мишкино 31 декабря 2006г.
Вокзал
С вокзала прошел к церкви: это Свято-Троицкий храм, выглядевший превосходно.
Храм Св.Троицы
Церковь Святой Троицы, построена в 1907г., освещена в 1908г. Первый священник Виталий Шмотин. В 1936г. закрыта в связи с арестом священника Василия Половинкина и также церковных активистов: Т.С.Пономаревой и А.П.Анкудимовой. . Был зерносклад,но иконы сохранили.. Открыта в мае 1947г. и по настоящее время. Известно про церковных старост: И.Талыкова, П.Горнова.
Иконостас.
Внутри храма мне тоже очень понравилось: было хорошо и покойно, топились печи, пел церковный хор, но прихожан, ввиду раннего времени, почти не было.
Иконная лавка
Вход в церковь.
Слева-иконная лавка, редкие прихожане, справа котел отопления. На стене над входом фреска «Въезд Иисуса в Иерусалим».
Левый клирос
Правый клирос
На правом клиросе, рядом с образом «Николая-Чудотворца Можайского», сразу же увидел знакомую до малейшей черточки, редчайшую, таинственную Порт-Артурскую икону.
Порт-Артурская икона
Забегая вперед сообщу, что благочинный Западного благочиния, протоиерей о. Алексий в будущем будет одним из самых последовательных и ревностных почитателей и прославителей нашей иконы.
Изучив все и окинув последним последним взглядом превосходную Свято-Троицкую церковь я отправился на вокзал. Я и не знал тогда, что Промысел Божий приведет сюда меня еще много раз, а местную Порт-Артурскую икону ожидает необычная судьба: причисление в ряд Чудотворных образов епархиального ряда, всенародное поклонение курганцев и екатернбуржцев, общероссийская известность и включение в энциклопедию мирового уровня.
31 декабря 2006г. Новогодняя Центральная площадь пос. Мишкино. Статуя В.И.Ленину
Затем прошел через уже украшенную к Новому Году площадь Мишкино на вокзал в прекрасном расположении духа: дело сделано, редчайшая Богодухотворенная икона найдена! Сразу позвонил жене Наталии Наримановне,которая с самого начала моих исследований , была в курсе событий, она меня поздравила.
Помню то необыкновенное чувство благодати, переполнявшее меня. Но местные жители, обременныем предпраздничными покупками, даже не догадывались про наличии у них в храме святыни. По своему я глубоко посочувствовал им и отъехал в Курган.
31 декабря 2006 г., ближе к вечеру, пассажиров немного. Отъезжаю на электричке из Мишкино в Курган. Настроение радостное, Порт-Артурская икона вновь обретена для исследования и прославления.
***
4.2. Про семью о.Алексия (Фасолы)
Большой род о.Алексия (Фасолы). Журнал "РУССКИЙ ДОМ",№7,2005г.
Журнал «Русский Дом» http://russdom.ru/oldsayte/2005/200507i/20050721.html
Видео о мишкинском священнике о.Алексии ТУТ
4.3. Наш второй приезд в Мишкино 21 июля 2007 г.
21 июля 2007г. в составе членов Зауральского Генеалогического общества: Кузьмин А.Д., Шевцов В.В., Павловы –Николай и Михаил, предприняли поездку в п.Мишкино для детального ознакомления с Порт-Артурской иконой. Я был за рулем своей «ВАЗ 21013″.
Приезд. Церковь Св.Троицы
Июль 2007 г. Наш второй приезд в Мшкино.
Обратите внимание на охранителя Порт-Артурской иконы: церковного активиста Вячеслава (слева). Он смотрит на меня с некоторым недоверием, еще не знакомы. И это правильно, благодаря таким прихожанам и сохранился образ в приходе Св.Троицкой церкви в течении более 100 лет.
Позже все разъяснилось.
О.Алексий с католической иконой, оставшийся от белочехов с 1919 г.
Общее фото на память
Могила о. Василия (Гомзяткина) в ограде Троицкой церкви, прослужившего 27 лет в Советскую эпоху настоятелем храма
Другая чтимая икона в Мишкино-Знамение 1882 г.
Фото при расстовании
4.4. История
К столетию Мишкинской церкви в 2008г. известный курганский краевед М.В.Суханов проводил подробные исследования в архивах. К сожалению, документов, прямо относящегося к иконам найти ему не удалось. Поэтому все мои предположения в дальнейшем, будут строятся на косвенных фактах.
Фото «100-летия Св.Троицкой церкви» смотреть ТУТ
Статья М.В. Суханова
Как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. Занимаясь историей Порт-Артурского списка, я выяснил, что село Мишкино являлось местом рождения и жизни моего пра-прадеда по материнской линии Павла Андреевича Горнова (1840-1922г.г.). Человек для своего времени он был известный и даже попал в современную краеведческую литературу.
Цитирую по книге Л.Астафьевой и В.Плотникова «Сужденное не случайно, Юргамыш 2001г.»: «Мать Ефросинии (прабабушки- прим.авт.), Ольга, умерла в 1911 году в возрасте 70 лет, а отец Павел Андреевич Горнов прожил 82 года (умер в 1922г.). Он был богатый, держал бойню. Будучи глубоко верующим человеком, он привез в Мишкино (не на открытие ли церкви? – прим. авт.) из Киева икону, золотую чашу для причастия и церковный колокол, самый звонкий в округе. Все это он подарил церкви».
Документ, подтверждающий участие в постройке Свято-Троицкой церкви в дер. Мишкиной, пра прадеда ( деда моего деда П.С.Статных)-Павла Андреевича Горнова, (1840-1922г.г.). Был человек очень религиозный, не бедный, держал бойню.
Кроме этого при исследовании я нашел Оренбургские епархиальные ведомости №19-20 за 17 мая 1907г., дополнительно подтверждающий участие П.А.Горнова в постройке Свято-Троицкой церкви в дер. Мишкино: «Его преосвященством, Преосвященнейшим Иоакимом Епископом Оренбургским и Уральским, преподано Архипастырское благословение: …крестьянам Павлу Горнову, Илье Кудинову, Дмитрию Шишкину, Алексею Талыкову, Ивану Талыкову, Василию Кондакову, Никандру Никольскому, Федору Павлову, Ефиму Бутакову, Михаилу Хлыбову. За пожертвования и постройку храма в деревне Мишкиной Челябинского уезда от 24 марта 1907года».
Дер. МИШКИНО, начало ХХ века. Иван Павлович Горнов с семьей.
Дер. МИШКИНО, начало ХХ века.Иван Павлович Горнов с семьей: это сын строителя церкви: Павла Андреевича Горнова (который приходится автору: пра-прадедом по матери), привезшего церковные атрибуты из Киева к 1908г. По семейным преданиям Иван так же принимал участие в обустройстве Св.Троицкой церкви в Мишкино.
Вполне можно предположить, что прапрадед П.А.Горнов действительно привез из Киева эту самую Порт-Артурскую икону в числе других церковных атрибутов для нового храма. Мы знаем, что в январе 1906г. Киевский митрополит Флавиан высказался о возможности снимать копии с Порт-Артурской иконы без надписи»…10000богомольцев…», а завершение постройки Мишкинской церкви приходится на март 1907г., освящение же было вообще в 1908году.
Шли годы. С 1917г. началось время безбожной власти. В ноябре1936 г. церковь закрыли в связи с арестом и осуждением на срок 5 лет священника о.Василия (В.Н.Половинкина) и членов церковного совета Т.С.Пономаревой и А.П.Акудиновой, но прихожане успели разобрать иконы для сохранения по домам. Далее храм использовался под зерносклад.
Отгремела Вторая Мировая война. В мае1947 г. церковь по горячим молитвам и хадатайствам к властям солдатских вдов (инициатор А.Антонова) открыли вновь и мишкинские хранители вернули все спрятанные образа. Так наша икона была обретена ещё раз и сохранилась до настоящего времени. Мне известен только этот единственный случай в России сбережения Порт-Артурской иконы в своем приходе, имеющей за столетие, по преданиям мишкинцев, многие свидетельства чудотворения и помощи людям. Да и как могло быть по другому: икона сохранилась «на крови» мишкинских мучеников за Веру.
Мишкинский список Порт-Артурской иконы на традиционном киевском золото-чеканном фоне мог быть выполнен 1906/08 г.г., относится к очень редким сохранившимся спискам. Образ явно чудотворный, потому что у него одного, из всех других Порт-Артурских икон, точно известна столетняя история чудодейственной помощи людям.
4.5. Прославление мишкинского списка Порт-Артурской иконы.
2007г. Село Красноборье,Юргам.р-на. Первый Крестный ход с Порт-Артурской иконой.
Июнь2008г. Столетие мишкинской церкви. Кр.ход,по поверью для счастья надо пройти под чудотворной П-А иконой.
Продажа П-А икон налажена по всей епархии. г.Шадринск 2010г.
В январе 2009г. по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Константина, Порт-Артурская икона из Мишкино была причислена в ряд местночтимых, чудотворных икон Курганской и Шадринской епархии.
Морской офицер, пожелавший остаться неизвестным, пожертвовал в киот иконы свой парадный кортик, модель «Булат» 1986г., бывший с ним в многих Дальних подводных походах.
Образ из пос. Мишкино обязательно привозится на поклонение на ежегодные епархиальные Православные выставки «Добрый свет Рождества» в Курган.
Чудотворная икона Божией Матери «Порт-Артурская» 1907г. из пос.Мишкино была представлена в Екатеринбурге, в Храме на Крови с 6 по 30 апреля 2011г., в т.ч. Светлую седмицу. Поклонились Святыне тысячи православных жителей г.Екатеринбурга.
4.6. Янв.2009г. Чудотворные иконы Курганской епархии. Кафедральный собор Свт. Прав. Александра Невского.
Репортаж 1 ТУТ
Репортаж 2 ЗДЕСЬ
Чудотворные иконы Курганской епархии.янв.2009г.
В каф.соборе Свт.А.Невского
4.7. Православные выставки «Добрый свет Рождества» 2009-10г.
Репортаж читать ТУТ
- Православная выставка «Добрый свет Рождества» 2010г. Янв.2010г. Владыка Константин на открытии Православной выставки.
Советник губернатора В.В.Усманов и о.Алексий (Фасола)
П-А икона и афонский монах
Поклонение Чудотворной
23.01.2010г. о.Алексий и автор. Православная выставка,Курган.
4.8. Первое общецерковное празднование Порт-Артурской иконы. Пос. Мишкино, 29 авг.2009г.
Репортаж читать ТУТ
Фото смотреть ЗДЕСЬ
Видео 1 ТУТ
Видео 2 ЗДЕСЬ
&nbПавла Ан/strongдреевича Горноваsp;
Мишкино, храм и озеро.
Приехали моряки.
29 августа 2009г. Первое общецерковное празднование П-А иконы 1907г. в пос.Мишкино.
29 августа 2009г. Первое общецерковное празднование П-А иконы 1907г. в пос.Мишкино.
Оренбургские казаки
4.9.Екатеринбург 2011 г.
Репортаж 1 ТУТ
Репортаж 2 ЗДЕСЬ
Видео «Союз» ЗДЕСЬ
Видео 2 ТУТ
Чудотворная икона Божией Матери «Порт-Артурская» 1907г. из пос.Мишкино была представлена в Екатеринбурге, в Храме на Крови с 6 по 30 апреля 2011г., в т.ч. по благославлению правящих архиереев в Светлую седмицу. Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий отслужил у образа молебен. Поклонились Святыне тысячи православных жителей г.Екатеринбурга.
О.Александр (Антонов) и мишкинские казаки в Храме на Крови
О.Алексий (Фасола) в Храме на Крови
Архиепископ Екатеринбургский Викентий
Екб.Храм на Крови.апр.2011г.
Крестный ход
Народ встречал Кр.ход коленнопреклонно.
Прощание с иконой екатеринбужцев.
***
Надкладезная часовня и колодец,посвященные Порт-Артурской иконе. Западное благочиние. Сент.2011г.
4.10. Включение мишкинской П-А иконы в энциклопедию.
Репортаж читать ТУТ
Газета «Завтра»: Вселенная русской иконы
Страница Энциклопедии Русской иконы,где представлен Мишкинский список Порт-Артурского образа.
***
5. Обретение Порт-Артурской иконы в Иерусалиме 1998г. Владивостокский список 1904г.
Необходимо сразу пояснить: труды митрополита Приморского, Владыки Вениамина (Пушкарь) по исследованию и прославлению иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» Порт-Артурской первостепенны и огромны.
Владыка Вениамин
Именно Порт-Артурский образ 1904г. был обнаружен в 1998 году в одной из арабских антикварных лавок Иерусалима в районе Лифостротона («Темницы Христовой», ул.Виа Долороза или Крестного Пути Спасителя в Старом городе Иерусалима).
Владивостокский список 1904 до реставpации.
Туда случайно (на самом деле по Промыслу Божиему) заглянули паломники из Владивостока во главе с иеромонахом Сергием (Чашиным), ныне он епископ, служащий в Патриархии в Москве. Насколько приморцам удалось выяснить, российская святыня была выставлена в витрине лавки уже более четырех лет. Это объясняется тем, что неопытный глаз арабов, католиков и греков принимал образ за католическую икону «Святой Вероники», изображенной также с платом Спаса Нерукотворного.
Первую экспертизу иконы провела инокиня Горнинского женского монастыря Наталия, бывший сотрудник Третьяковской галереи. Она подтвердила, что икона – не современная подделка.
Кадры из фильма Владивостокской студии телевидения «Тогда и ныне» об обретении исторического списка «Порт-Артурской» иконы в феврале 1998г. в Иерусалиме и возвращении её в мае 1998г. во Владивосток.
Видео ТУТ
Встреча Порт-Артурской иконы во Владивостоке, май 1998г.
Встреча Порт-Артурской иконы во Владивостоке, май 1998г.
Владыка Вениамин при встрече Порт-Артурской иконы во Владивостоке, май 1998г.
Слово Владыки Вениамина при встрече Порт-Артурской иконы во Владивостоке, май 1998г.
1998г. Вспоминает иеромонах Сергий (Чашин), ныне епископ Солнечногорский.
Образ удалось выкупить и 6 мая 1998г, в день святого Георгия Победоносца, икона «Торжество Пресвятой Богородицы» прибыла на Дальний Восток из Москвы.
Игумения Георгия около П-А иконы. Иерусалим,1998г.
Потребовались немалые усилия для её реставрации, которая проводилась в Троице-Сергиевской Лавре. Но, как и в старые времена, владивостокцы не знали о прибытии к ним святыни и не было устроено подобающей ей многолюдной встречи.
Обретенная икона «Торжество Пресвятой Богородицы», г.Владивосток,1999г. Еще не отреставрированная и без киота.
Духовенство Дальнего Востока сначала тоже отнеслось с некоторой настороженностью: было небольшое несоответствие геометрических размеров и пропорции. Но после объяснения специалистов,что с годами возможно усыхание доски, посчитало её оригиналом написанным П.Ф.Штрондой, т.к. сведений про другие подобные иконы в 1998г. просто еще не было.
Но после многолетних исследований различных авторов, а главное находки авторской копии Порт-Артурской иконы в Ростове и фотографии оригинала в журнале «Русский паломник», №21 за1904г., стало ясно, что это редчайший, исторический, но все же список 1904г. Налицо различия с фотографией подлинника , список меньше по ширине: несовпадает пропорция, нет автографа иконописца Штронды, множество разночтений в орнаменте рамки и мелких деталях.
М.М. Осипенко (младший, сын знаменитого иконописца (в брошюре «П-А икона. Одержанная Победа»; Цар.Село, 2010г.) предполагает,что Владивостокский список был выполнен в иконописной мастерской Ново-Девичьего женского монастыря в Спб. в период с марта по ноябрь 1904г., еще до запрещения Св. Синодом. Действительно, по каноническим правилом иконописи, списки тогда были исполнены » в меру»,что предполагает все возможную точность с оригинала, но все же с некоторыми допускаемыми отклонениями по сопутствующему оформлению, например рамке орнамента. Кроме того, как выясняется по материалу обретенного уменьшенного списка П-А иконы из Ростова на Дону, работы мастера П.Ф. Штронды, доска может быть грушевой (киевская школа). Это еще одна точка проверки на подлинность. Я полностью поддерживаю это мнение.
Главный художник Лавры Екатерина Сергеевна Чуракова, отреставрировавшая Владивостокский список
Сейчас образ отреставрирован, установлен в высокохудожественный киот с мозаичным панно, пожертвованный художником Г.Д.Павлишиным из Хабаровска и с 2008г.находится во вновь построенном кафедральном Покровском соборе. Кроме того во Владивостоке по ул.Гамарника,18 был преобретен кинотеатр «Маяк» и освящен, как первый в мире храм Порт-Артурской иконы.
Видео ТУТ
Владивосток. Храм в честь П-А иконы.
Другая церковь, так же посвященная знаменитой иконе заложена на границе с Китаем в пос. Хасан в 2009г. По благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Виккентия Владивостокский список причислен в ряд местночтимых, чудотворных икон Приморской и Уссурийской епархии, написан местный Акафист. Проводятся многотысячные крестные ходы, имеются уже примеры исцеления. Есть сведения, что известная певица Лина Мкртчян приехала туда на костылях, но после молитвы у иконы стала ходить самостоятельно.
2008г. Владивосток.Кр.ход. Виден вновь построенный кафедрадьный Покровский собор.
2011г. Уссурийск.
2011 г. Уссурийск, Владыка Вениамин.
По последней информации 2010г. в Владивостоке в запасных фондах картинной галереи найдена еще одна копия Порт-Артурской иконы: написанная на холсте.
Видео 1 ТУТ
Видео 2 ЗДЕСЬ
Список на холсте,1904г.
Скорее всего, она была снята с оригинала иконы еше до революции в 1904г, но к храмовым традиционным иконам данную копию можно отнести достаточно условно- это картина на холсте, которой занимаются сейчас реставраторы. Впрочем, все изображения икон являются Богоданными. А вид списка, позволяет нам лишний раз убедиться, как выглядел оригнинал 1904г.
***
Святая Земля, май 2008г.
При паломничестве на Святую Землю в мае 2008г., автор посетил эту или другие точно такие же арабские антикварные лавки, но именно в районе Лифостротона, где владивостокцы и купили знаменитую Порт-Артурскую икону. Здесь продают все рядом: от хлеба до бриллиантов. Ступая по колоритному восточному базару, все время нужно удерживать ум на мысли, что идешь по Крестному Пути.
Христианские святыни в их материальном, зримом выражении оказались вновь как бы закрытыми от верующих скорлупой окружающего, чужого, несвойственного им быта. Была к меня тайная мысль, встретить еще в продаже Порт-Артурскую икону, т.к. в Иерусалиме концентрируются святыни и антиквариат со всего мира. Не получилось.
2008г.Иерусалим. Наша группа на ул.ВиаДолороза конца Крестного Пути в районе Храма Гроба Господня и Александровского подворья. На этой улице владивостокцами была куплена П-А икона.
Но, к сожалению, уже ничего заслуживающего внимания из православной иконописи в антикварных лавках на Виа Долорозе я не обнаружил. Зато очень серьезно провел миссию по прославлению Порт-Артурской иконы на Святой Земле.
Отец Павел (Балин) у главного храма Русской Духовной миссии-Свято-Троицкого собора в Иерусалиме с литературой.
Мы знаем, что Порт-Артурская икона, купленная приморцами, была выставлена в витрине лавки более четырех лет. Это объясняется только тем, что неопытный глаз арабов, католиков да и греков принимал сей образ за копию иерусалимской иконы «Святой Вероники», изображенной также с платом Спаса Нерукотворного, современных списков которой полно в продаже. Истинной же ценности для России образа Пресвятой Богородицы, арабы-торговцы, конечно, представить не могли и видимо, продали владивостокцам икону относительно недорого.
Сестра Таисия. Монастырь Магдалины,Елеон
Май 2008г. Иерусалим, Гефсиманская женская обитель Свт.Магдалины. Передана литература наместнице монастыря Елизавете через её келейницу (референта) Таисию (правнучка белоэмигрантов В.Ф. фон-дер Лауница и кн. М.Трубецкой. Жила в Париже (на фото). Автор с сестрой Таисьей . Обрадовалась о вести об общем знакомом- игумене о.Варнаве , наместнике Далматовского монастыря. Через некоторое время опять встретились, сообщила, что все издания Курганской епархии , игумения Елизавета с благодарностью приняла.
Долина р.Кедрон
19 мая 2008г. Иерусалим. Долина реки Кедрон, видна Елеонская гора и мусульманское кладбище.Отец Павел перед паломниками рассказывает о нашей сегодняшней программе. Показывает всем альманах «Звонница» и говорит о благе пожертвований.
Игумения Георгия.
Еще я беседовал с игуменьей Георгией, наместницей Горнего монастыря в Иерусалиме, выяснились некоторые подробности обретения Владивостокского списка. Но главное: инокини Наталии, бывшей сотрудницы Третьяковской галереи, первой видевший найденный образ и подтвердившей в 1998г., что икона – не современная подделка, к сожалению, в монастыре в Израиле тогда уже не было.
- 2008г. Вручение альманаха «Звонница» о курганских Порт-Артурских иконах, вместе с о. Павлом (Балиным) зам. начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме- игумену Феофану(Лукьянову), на фото справа).
Мы встречались с зам.начальника Русской Духовной миссии в Иерусалиме игуменом Феофаном (Лукьяновым) , с инокинями других монастырей: все прекрасно осведомлены о Порт-Артурской иконе. Сказали, что смотрят подобные списки по арабским антикварным лавкам, но пока безрезультатно.
Иерихон. Гора Искушения.
Хеврон. Курганские паломники возле Мамврийского Дуба.
Духовной миссии и всем русским монастырям на Святой Земле, наряду с другой епархиальный литературой, мы пожертвовали альманах «Звонница » с историей Курганского кафедрального собора Свт. Александра Невского и очерком о наших замечательных Порт-Артурских образах.
***
- Владивостокская икона «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурская), 1904г.
Итак, в Приморском крае находится наиболее верный к оригиналу 1904г. из известных сохранившихся образов: исторически список Порт-Артурской иконы 1904г., имеющий длинную и таинственную судьбу. Но по Промыслу Божиему все же попавшему из Иерусалима на родину: во Владивосток.
***
6. Московская Духовная Академия и Семинария. Музейный список до 1917г.
О том, что еще один из дореволюционных уменьшенных списков интересующей меня иконы есть в Московской Духовной Академии, я узнал из литературы и сети Интернет в самом начале своих исследований.
Долгое время мечтал побывать в Сергиевом Посаде. По электронной почте вступил в переписку с семинаристом Артемом Головчанским, который в Академии несет послушание экскурсовода, к тому же написал курсовую работу по истории Порт-Артурской иконы. Он пригласил меня при возможности посетить их музей. Этим приглашением решил обязательно воспользоватся, так как другого шанса попасть в закрытый для широкого посещения церковно-археологический кабинет Духовной Академии (музей мирового уровня) вряд ли бы представилось.
И шанс наконец появился. В июле 2009г. мы с женой Наталией Наримановной были в паломнической поездке по Украине через православную службу «Радонеж». Очень понравилось нам, святости и реликвий здесь не меньше чем на Святой Земле. На обратном пути решили посетить еще Владимир и Суздаль. Но на сей раз путевка у нас оказалась туристическая, что оказалось неудачно. Например: на ознакомление с главной святыней русского православия Троице-Сергиевой Лаврой туристическая программа выделила всего 3 часа. Сравним: на поклонение святыням Киево-Печерской Лавры паломникам отводилось два дня, столько же и на Свято-Успенскую Почаевскую Лавру.
Фотоочерк. Троице-Сергиевая лавра.
- Азиатские туристы
Московская Духовная Академия и Семинария
- Московская Духовная Академия и Семинария
- Семинаристы
Но делать нечего, после кратчайшего ознакомления с архитектурными достопримечательностями Лавры, когда группа начала закупать сувениры, я побежал (по другому все мои передвижение здесь не назовешь) в Московскую Духовную Академию и Семинарию, к счастью находившуюся на территории монастыря. После долгих поисков Артема Головчанского, я вручил ему для библиотеки Духовной Академии все свои материалы по истории иконы.
- А.Головчанский с пожертвованной литературой.
После чего на ознакомление с церковно-археологическим кабинетом у меня осталось 15 минут. С Артемом, удивляя неторопливые группы экскурсантов-клириков и девиц из регентских отделений, мы быстро проследовали через череду прекрасных выставочных залов музея прямо в зал , где представлены Богородичные иконы. Рассмотрели Порт-Артурский образ, сфотографировали святыню.
- В церковно-археолог.кабинете МДАиС. П-А икона.
- Актовый зал МДАиС
- Артем Головчанский
Данный список хранится в застекленном стенде, он уменьшенного размера, на голубом фоне, подписан: «Порт-Артурская икона», но пропорция 0,67. Считаю, что список выполнен после 1906г., но конечно до 1917г. , является так же редким (не зря представлен в музее) . Далее хитрый семинарист, только ему ведомыми кратчайшими путями, провел меня на поклонение в Троицкий собор прямо к главной святыне: раке Свт. Сергия Радонежского. Оба поклонились. На прощание выпили с Артемом Головчанским монастырского кваса и я побежал к стоянке автобуса , где ожидали высказывающие уже крайнее раздражение наши туристы.
- Прощание с Артемом
На этом мое скоротечное посещение в 2009г. Троице-Сергиевой Лавры было окончено, хорошо,что 30 лет назад, еще студентом я был здесь целый день. Можно сделать вывод: Порт-Артурская икона в церковно-археологическом кабинете МДАиС имеется и даже предствлена, как музейный экспонат.
***
7. По следам иконописца. Киржачский список до 1917г.
Сразу после начала своего исследования в 2006г., изучая материалы сайта Санкт-Петербургского Леушинского подворья, автор обнаружил статью иконописца Михаил Михайлович Осипенко (старшего) :
«В 1980-е годы мы с братом Сергеем работали в г. Киржаче, в единственном действующем храме на кладбище – реставрировали росписи. В этом храме оказалась необычная икона, которая называлась «Порт-Артурская Богоматерь». Раньше я такой никогда не видел. Икона меня поразила. Она была копией с подлинной, мера в меру, сделанной около 190p5 года. Прочитав её название, тут же, естественно, вспомнил о легендарной осаде Порт-Артура, крейсерах «Рюрикеnbsp;», «Варяге», о русско-японской войне. Возникло желание сделать список с необычной иконы…».
Позднее в Интернете появилось сообщение,что Осипенко, один из самых лучших иконописцев современности, выполняет списки понравившейся иконы, но его списоки несколько отличаются от прообраза-оригинала. Иконы работы М.Осипенко находятся сейчас в Храме Христа Спасителя в Москве, в Морском соборе в Спб., были в крестных ходах в Сербии, Грузии, Австралии и др. странах.
- М.М.Осипенко
- 2005г.П-А икона работы М.М. Осипенко со скаутами в Австралии.
В декабре 2009г. Фонд Порт-Артурской иконы (есть и такой) организовал Крестный ход с иконой по Камчатке, участвовал сын иконописца, тоже Михаил (младший). С ним мы поддерживаем переписку по эл. почте.
Видео «СОЮЗ», «Камчатка 2009г.» ТУТ
- Первоиерарх РПЦЗ митрополит Илларион и Михаил Осипенко (младший)
Недавно Миша любезно передал мне предложение отца Михаила Михайловича Осипенко, написать Порт-Артурскую храмовую икону и для нашей Курганской и Шадринской епархии.
- Киржачский список до 1917г. в киоте
У меня созрело решение узнать об иконе в г. Киржаче как можно больше. Летом 2009г. во время поездки по Золотому кольцу, отбившись от туристической группы, я зашел в управление Владимирской и Суздальской епархии. Управляющая канцелярией – очень приветливая инокиня Ксения – внимательно выслушала мой рассказ о поисках и находках, о поразительных событиях, связанных с иконой. Вручил ей все материалы по иконе, получил взамен литературу по Владимирской епархии.
Но главное: сестра Ксения пообещала помочь в поисках. Слово свое сдержала – позвонила в Курган, подтвердила, что такая икона в их епархии есть, сообщила телефон протоиерея Киржачского кладбищенского храма о.Андрея (Зацепина) и сказала, что тот готов оказать содействие. Я связался по электронной почте с о. Андреем, получил от него подробные снимки, отправил материалы своих исследований. Но, кажется, ему не интересна история икон, по крайней мере мне он больше не писал.
Таким образом мне стало известно нахождение пятого дореволюционного списка иконы и его фотография. Этот список из Никольского кладбищенского храма, находящийся сейчас в достойном киоте, представляет копию Порт-Артурской иконы. Он вполне мог выполнен в 1904 г., но уж точно, считаю я, что до 1917. Размер 124 х 76 см., пропорция 0,61, тонкое письмо на золото-чеканном фоне.
- Киржачский список до1917
Отличие – Богородица попирает один меч, а не два; орнамент по периметру иконы необычный: цветочный, видимо, сделан по трафарету; надпись про «10 000 богомольцев» приспо соблена под рамку, так как шрифт мелковат. По сохранившейся инвентарной описи Никольской церкви 1948г., выполненной исполкомом г.Киржача , этот храм был совершенно пуст, все иконы и даже иконостас отсутствовали. Следовательно, данная Порт-Артурская икона была принесена во вновь открытый этот храм откуда то из другого места, может подполья. Больше никаких сведений я не нашел.
Фото 2010г. Освящение Порт-Артурского образа работы М.М.Осипенко у исторической иконы в Никольской кладбищенской церкви в г.Киржаче.
- Чин освящения иконы. о.Андрей, М.М. и Михаил Осипенко.
- Две П- А иконы
Выводы.
В г. Киржаче, в Никольской кладбищенской церкви действительно имеется исторический список начала ХХ века Порт-Артурской иконы с неизвестной судьбой, несколько отличающийся от оригинала 1904г. (По моему реесту-пятый)
Есть предположение,что этот список выполнен все же в Центральной России , например в Тверской губернии (имеются косвенные сведения,что там выполняли). Но не следует путать с копиями 1904г. в «меру» работы монахинь Санкт-Петербургского Новодевичьего монастыря, ведь до запрещения Св.Синодом там тоже недолго снимали копии. Для справки: возможный аналог их-Владивостокский список. Исследователю есть,чем заниматься.
***
8. Как гром с ясного неба 2009г. Славная икона Ростовская 1904.
Началось все так: 8 августа 2009г. по электронной почте я получил письмо:
«Здравствуйте Николай Борисович! Я обнаружил в храме икону Порт-Артурскую и хочу проконсультироваться с Вами… . …Жду с нетерпением Ваших ответов, т.к. мой интерес совершенно не праздный! С искренним уважением , о.Григорий Гриднев».
Это совершенно неожиданно для меня, пришло письмо, как я понял впоследствии, от одного из наиболее образованных людей, встретившихся мне за 5 лет исследований истории Порт-Артурских икон: иерея Григория Гридина. Отец Григорий окончил Московский Свято-Тихоновский институт и тогда служил Ректором Миссионерского Духовного епархиального училища в г.Ростове на Дону; одновременно он старший священник Сретенского храма архиерейского подворья г.Ростова на Дону. Сейчас он Первый проректор Донской духовной семинарии. У нас завязалась переписка по эл. почте .
- Сретенский храм
- о.Григорий
Главное: выяснилось, что в Ростове на Дону обнаружен уменьшенный список Порт-Артурской иконы 1904г. на красочном голубом фоне, выполненный автором первообраза-оригинала Павлом Федоровичем Штрондой, о чем имеется бесспорный автограф. Размеры иконы 353х536, пропорция 0,66. Хотя находкой эту икону и трудно назвать: она возможно 100 лет пылилась на подоконнике придела храма и только любознательность нового настоятеля открыла её миру. Отец Григорий привлек лучших искусствоведов: ростовских реставраторов, московских специалистов, все подтверждают подлинность иконы. Оформлен паспорт.
- На этом подоконнике многие десятки лет хранился бесценная реликвия-авторская П-А икона 1904г.
- Первая служба П-А иконе
Специалисты считают, что это – этюд, на котором мастер отрабатывал окончательный вариант образа непосредственно по указаниям матроса-самовидца. При исследованиях под слоями краски видны исправления, перерисовки, закрашивания. И фон – голубой, а не золотой, как на оригинале (но это согласно описания 1904г., очень спорно). Химический анализ показал, что возраст краски – примерно 1904 год, а доска-грушевая.
- Ростовский 1904г.
- Автограф П.Ф.Штронды,слева внизу на камне.
Как икона оказалась в храме – пока не ясно. Пожертвовал ли её кто-то из прихожан, была ли она перенесена из другого, закрывшегося в годы гонений храма – неизвестно. Исследователям есть над чем работать. Теперь опытный искусствовед может сравнить кисть автора с любым вновь обретенным или имеющимся образом. Для современных изографов это прекрасный образец для копирования иконы Порт-Артурской Богородицы.
- Известный художник Василий Иванович Ефремов, ранее восстанавливающий иконы Донского музея и о.Григорий.
О такой сенсационной находке заговорил весь Донской край. Ростовское телевидение в программе «Вести-Дон» проинформировало зрителей о значимой находке. Далее все главные церковные и патриотические интернет-порталы России опубликовали эту благую весть. В конце августа 2009г.в нескольких ростовских храмах впервые прошли Божественные Литургии в честь иконы.
Видео ТУТ
- СТЕНД в стенах Ростовского духовного училища, открытый в честь обретения святыни: Ростовского авторского списка, приуроченный к первому общецерковному прославлению образа 29 августа 2009г
Высокопреосвященный архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеймон и о. Григорий (Гридин)-справа, у портрета Святого Праведного о.Иоанна Кронштадского, единственного из высшего церковного духовенства того времени, поддержавший прославление Порт-Артурской иконы в Русско-Японскую войну.
Как казус: в этом же Сретенском храме архиерейского подворья была найдена еще одна копия дореволюционной Порт-Артурской иконы,малого аналойного размера. Высокой художественной ценности не представляет, т.к. выполнена в аляповатой, грубой манере каким то местным иконописцем –богомазом.Такой же и киот. Но тем не менее это доказывает распространенность и почтение к Порт-Артурскому образу местных прихожан-казаков до 1917г.
Казачий образ
Поэтому можно сказать о обретении Ростовского списка: благодаря современным информационным технологиям православная Россия, в отличии от 1904г., была своевременно уведомлена о Божием Промысле- явлении авторской копии оригинала Порт-Артурской иконы в Ростове –на- Дону.
Это был уже шестой список полузабытого и одновременно знаменитого образа, известный мне.
***
9. Сент.2010г. Тобольский список Порт-Артурской иконы.
У меня есть только эта информация:
В древлехранилище Тобольско-Тюменской Епархии сохраняется икона Богоматери «Порт-Артурская». Размер: 89.3*57.5*3. Техника: масло. Время написания: по основным искусствоведческим признакам икона ближе всего к работам монахинь Иоанно-Введенского женского монастыря начала XX века. Икона редчайшего иконографического извода, представляет духовную, научную, историческую ценность. Икона находится в состоянии требующем реставрации: мелкие вздутия, потемневший и загрязненный слой лака, грубые вставки прежнего поновительского вмешательства.
В 2010 году Икона выдана в реставрацию студентке иконописной школы при Тобольской Православной Духовной Семинарии. Место назначения: местный ряд иконостаса в храме Святых Димитриев Софийского храмового комплекса Тобольского кремля.»
- Тобольский список, 1904.
Таким образом обретен седьмой список образа, исполненный до 1917г. этой знаменитой и таинственной Иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» Порт-Артурской.
10. Украина.
Как мы знаем, что Порт-Артурская Божия матерь была явлена матросу в Бессарабии в 1903г., а написана в 1904г. в Киеве, тогда еще Малороссии. Поэтому мои интересы по исследованию истории иконы были обращены именно туда. Как там сейчас с Порт-Артурской иконой? Распростерла ли Богородица через сто лет свой Омофор над Украиной, этой искусственно отделенной частью единого русского народа? Все это хорошо отражено в концепции «Русского Мира», провозглашенного Патриархом Кириллом. Поэтому в 2009г. мы с женой Наталией Наримановной спланировали свой паломнический маршрут по святым Украины.
Надо сказать, что у меня хорошие отношения сложились с Интернет-порталом Всеукраинского общественного объединения в регинальном отделении г. Одессы. «Единое Отечество» — это авангард Союза Союза Православных граждан Украины, активный защитник прав русского и русскоязычного православного населения Новороссии.
А конкретно мы работаем с Ольгой Анатольевной Кравец, обозревателем пресс-службы СПГ У, редактором «Единого Отечества», Членом Национального Союза Журналистов Украины. Наиболее полные материалы о истории Порт-Артурской иконы по Украине размещены на их сайте http://www.otechestvo.org.ua/Links/port_artur_icon.htm
Неожиданно из Интернета появились у меня сведения, что список Порт-Артурской иконы находится в церкви Свт. равноапост. Владимира и Ольги в Симферополе, в Крыму. Но к сожалению в юрисдикции раскольников, возглавляемых преданным анафеме иеромонахом Филаретом Денисенко. Сейчас он т.н. »Патриарх украинской православной церкви киевского патриархата.».
Е.Белозерская и В. Ющенко в период славы
А обнаружила икону и написала восторженно «Было ваше: стало-наше» журналистка из Киева, «свiдомая» Елена Белозерская, близкая к необандеровской партии «Свобода» О.Тягинбока из Львова.
Тут меня мелькнула мысль,что это может быть розыскиваемый мной очередной дореволюционный список попал к раскольникам Православного Мира? И зачем местечковым патриотам и необандеровцам наша имперская икона? Решил заняться..
Церк. Св.Ольги и.кн.Владимира . Симферополь
- г.Симферополь, Крым. Храмовая Порт-Артурская икона. Храм Свт. Ольги и Владимира. Находится у раскольников УПЦ КП. Свiдомiй О.Тягинбок и раскольничий епископ Климент.
Симферопольская копия
По моей просьбе знакомая жительница Крыма Надежда Мокеева, специально приезжала в храм из Феодосии. По её информации этот симферопольский список П-А иконы является все же «новоделом», привезенным Климентом в церковь 2 года назад неизвестно откуда. И зачем?
К имперским историческим П-А иконам выполненным до 1917г., этот «новодел» работы киевских раскольников причислить никак нельзя, но любой список с образа все же считается Богоданным.
По горячим следам О.А.Кравец написала о самочинном присвоении раскольниками имперского Порт-Артурского образа статью «ПЛЕНЕНИЕ».
***
10.1. Почаевская Свято-Успенская Лавра (Тернопольская обл.).
В Почаеве очень много паломников, но в основном украинских, белорусских, да еще молдавских и балканских. Была приятна моему слуху певучая славянская речь всех оттенков. Русских паломников, к сожалению, практически нет.
Возможно, это связано с определенными нашими страхами, стереотипами, мол, в Западной Украине одни униаты и раскольники, плохо относятся к русским. Признаться, и мы остерегались/p. Но ничего подобного нет и в помине.
- Почаев
- Сборщики пожертвований на храмы в Почаевской Лавре.
Встретился мне там бравый казак Войска Донского в парадной форме, с большим удовольствием мы пообщались, как и все русские люди за границей.
- Бравый казак Войска Донского в парадной форме в Скиту Лавры
В Лавре нас встретили с любовью и вниманием. Веруют люди здесь искренне, горячо, молятся со слезами, причем в отличии от России очень много в храмах молодых мужчин в украинских «вышиванках». Масса детей и даже младенцев на руках у матерей.
В наше время на Украине идет настоящая религиозная война за чистоту Православия. Много соборов, церквей, обителей было отобрано в последние годы и отдано католикам и униатам. Строгость к причащающимся в Почаевской Лавре неимоверная. В настоящее время в прессе идет много полемики на счет требований к причастникам Почаева. Некоторые «светские» священники даже не благославляют своих прихожан причащаться в Почаевской Лавре. Считают местных монахов, аскетов и затворников: ортодоксами. Но я так не считаю.
Да, мы с Наталией прошли Исповедь и были допущены до Причастия суровым почаевским монахом только, видимо, в снисхождении к нашим грехам и скорбям. Особенно запрещал тот монах смотреть современное ТВ (и правильно!). Но понял я, горит еще там, в Почаеве источник Веры, есть еще Святые места в мире, а это и есть путь к Спасению.
Фотоотчет из Почаевской Лавры
Свято-Успенская Почаевская Лавра. Главный вход .
- Богатейшая монастырская иконная лавка в Почаеве. Более десятка продавцов-послушников. Церковные товары из драгоценностей.
- Открытка, приобретенная в Почаеве
- Дерево-часовня
- Сборщик пожертвований на храмы в Почаевской Лавре.
Но про Порт-Артурскую икону здесь не слышали и в огромных, богатейших иконных лавках Лавры есть в продаже наверное все списки икон с Богородицей, кроме нашей.
- Брат Алексий
- Напоследок мы посетили это величественное, невиданное мной по красоте западно-украинское кладбище Почаевского монастыря. Молча, каждый думал, вероятно, о своем, о Вечности, о Боге.
Материалы и видео фильмы про нашу епархию, Порт-Артурские образа, а так же ксерокопии книги «ЦВЕТНИК», я передал через привратника-послушника Алексия (русского, родом из Кемерово, и каким только ветром его занесло сюда?) в библиотеку Лавры.
***
10.2. Киево-Печерская Лавра
Православный Киев — это 129 православных храмов, 10 монастырей и 1 скит. Но дело не только в количестве, а в той удивительной духовной атмосфере, которая царит в этом православном городе. Мы были на Украине накануне визита Святейшего Патриарха Кирилла. Как мы знаем, что Порт-Артурская Божия матерь была явлена матросу в Бессарабии в 1903г., а написана в 1904г. в Киеве, тогда еще Малороссии. Поэтому мои интересы по исследованию истории иконы были обращены именно туда. Как там сейчас с Порт-Артурской иконой? Распростерла ли Богородица через сто лет свой Омофор над Украиной, этой искусственно отделенной частью единого русского народа? Все это хорошо отражено в концепции «Русского Мира», провозглашенного Патриархом Кириллом. Поэтому в 2009г. мы с женой Наталией Наримановной спланировали свой паломнический маршрут по святым Украины.
В то время вся православная Украина готовилась к приезду Патриарха Кирилла. Все киевляне, с которыми мы общались, ждали его приезда с надеждой и любовью. Справедливо и глубоко верно сказал Святейший Патриарх во время посещения Украины: «Киев — это наш Иерусалим и наш Константинополь».
Фотоотчет из Киево-Печерской Лавры
- 2009г. Киево-Печерская Лавра
- Кобзарь в Киевской Софии
- Сборщики пожертвований на храмы в Киево-Печерской Лавре.
- Некрополь Киево-Печерской Лавры
- Казак-охранник из Верных казаков генерала Селиванова .
- На улицах Лавры. Греческие монахи.
- На улицах Лавры.
Миссия выполнима
Здесь,в Лавре состоялась замечательная встреча с протоиереем о.Николаем (Данилевичем), с сотрудником Отдела ВС Украинской православной церкви Московского Патриархата. Это один из наиболее образованных богословов, преподаватель Киевской Духовной Академии (сейчас он секретарь Отдела Внешних Сношений УПЦ МП). Я вручил материалы о наших Порт-Артурских иконах. О.Николай обещал изучить материалы и в будущем дать ход.
- Вручение материалов о.Николаю (Данилевичу)
Во время этого посещения Митрополии в Киево-Печерской Лавре со мной случилось настоящее маленькое чудо. Во всех многочисленных киевских иконных лавках я спрашивал Порт-Артурскую икону. Нигде нет, а в большинстве даже не слышали о такой.
- Порт-Артурская икона, приобретенная мной, уже упакованная, прилавок и продавец лавки.
Порт-Артурская икона приобретенная мной в Киево-Печерской Лавре
И вот тогда, идя из Митрополии на встречу с женой Натальей (мы были в разных местах Лавры по делам), я увидел одну дальнюю лавку Лавры, где мне ответили: «Есть такая икона, в единственном экземпляре, только вчера доставили. Она ждала вас…». С трепетом, как великий дар, я приобрел икону, причем рассчитали в виде исключения российскими рублями (1тыс.руб). Позже я выяснил, что это уменьшенная копия со списка П-А иконы, российской иконописной мастерской «Одигитрия».
***
10.3. Черниговская и Новгород-Северская епархия.
(Вторая по древности и значимости на Украине, после Киевской)
Обратился в прошлое. В мае 2008г. когда мы были на Святой Земле, ночью в Храме Воскресения (Храм Гроба Господня) была Литургия. А служил её, как говорили тогда, Черниговский архиепископ. Все это я вспомнил, когда мы ехали в Чернигов на паломничество.
Май 2008г. Литургия в Храме Гроба Господнем .
- Общее фото всей Литургии, слева-греки, в центре: архиепископы,в белом- греческое, в красном- русское(украинское) православные духовенства.Справа-наша группа Курган-Москва-Стерлитамак.(в белом с сумкой Надежда из Притобольного района.
- 2008г. Архиепископ Амвросий (справа)и греческий. Ротонда, перед Кувуклией справа виден наш о.Павел(Балин) и его сын Костя.
- Архиепископы поклоняются на ларце с крышкой от Гроба Господня в Приделе Ангелов. Освящение потира со Св.Дарами.
- Справа: после Литургии греки мне пожертвовали свечу,возжежженую на Гробе Господнем.
Чернигов.
Будучи в кафедральном соборе, я нанес визит Высокопреосвященному архиепископу Черниговскому и Новгород-Северскому Амвросию (Поликопа Андрей Яковлевич), предъявил охране фотографии со Святой Земли.
- Черниговский кафедральный собор во имя Святой Троицы
Мы прошли в кабинет где я и удостоился личной, неформальной встречи с Высокопреосвященнейшим Амвросием, архиепископом Черниговским и Новгород-Северским. Во время чаепития передал Владыке материалы о Курганской епархии, рассказал о Порт-Артурской иконе Божией Матери, вызвавший у него неподдельный интерес. Владыка сказал,что передаст материалы об П-А иконе специалистам и её историю они отразят в церковной прессе, а так же на телевидении.
- 2008г.Иерусалим. Черниговский архиепископ Амвросий и монахини на Литургии в Храме Воскресения.
- Обратная сторона с благословением Владыки Амвросия.
Подарил ему несколько фотографий с той Литургии в Храме Гроба Господнего, причем одну из них архиепископ Амвросий вернул мне, подписав: » В молитвах я всегда с Вами». Спросил, знаком ли я с российскими рокерами Ю.Шевчуком и К.Кинчевым, недавно посетившие Чернигов с православной рок-миссией и пившие чай в этом же кабинете. «К сожалению пока лично не знаком»- ответил я.
- С Высокопреосвященнейшим Амвросием, архиепископом Черниговским и Новгород-Северским
Затем Владыка подарил мне видеофильм, где он освящает Чернигов святой водой с высоты 200-400м из корзины воздушного шара. Мы вместе вышли во двор и я, получив благославление, попрощался. Это была добрая и радостная встреча.
Общее впечатление от Украины осталось очень хорошее: жив там дух Православия. Но,к сожалению, Порт-Артурские иконы (литографии), я видел только в двух местах: в Георгиевском женском монастыре в селе Данев,Черниговской обл., и Введенском мужском монастыре в Киеве.
Из Интернета:
- Киев,2012г. Слева: современный список, справа дореволюционный оригинал .
- Киев,2012г.
Из Интернета: в 2012г. нашлась фотография, из которой стало ясно, что в настоящее время в Киеве снимают копии с Порт-Артурской иконы. Люди неизвестны.
***
11. Вести из Молдавии (Бессарабии).
Пишет Татьяна Чернецкая:
«Авг.2012г. Маленькое путешествие, однодневка. Монастыри Молдовы Кэприна и Хынка. Новела №3 Икона «Торжество божьей матери» Порт-Артурская.
….Эту святыню русской православной церкви (П-А икону) в 2008-ом p несли крестным ходом в Румынию, по пути остановились в Хынке. Наутро 3 мужчин не могли ее сдвинуть с места. И решили, что это перст Божий. Она вернулась на родину, (моряк был из Молдавии) и оставили в монастыре.»
- 2012г. Татьяна Чернецкая.Тирасполь.
Я выяснил в Интернете,в женском монастыре Хынку, на самом деле есть список Порт-Артурской иконы,но кажется современного исполнения.
- Молдова. Монастырь Хынку.
- Монастырь Хынку.
- Монастырь Хынку.
В Интернете так же промелькнула информация, что в Приднестровьи, в церкви Святого Андрея Первозванного, находящейся в расположении Оперативной группы российских войск , так же имеется Порт-Артурская икона. Необходимо проверить.
Что из этого следует: и без нас в Молдавии знают и чтут Порт-Артурскую икону. Вспомните: в 1903г. видение Богородицы было матросу именно в Бессарабии-на современном этапе круг замкнулся.
***
12. Икона и наше время.
Вот только сейчас в ХХI веке началось настоящее прославление образа «Торжество Пресвятой Богородицы», а ведь прошло более 108 лет с момента явления Богородицы матросу Феодору и написания иконы. В 2008г. по благословению Святейшего Патриарха Алексия II был установлен давно забытый день празднования Порт-Артурской иконы в РПЦ МП «16/29 августа. Иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурская), 1904″. Мы знаем, что в древние времена образ Нерукотворного Спаса, присутствующий на иконе, укреплялся на крепостных стенах русских городов как некий духовный щит.
Атомное Православие.
Патриарх Кирилл: ядерный центр в православном монастыре спас Россию и все человечество.
14/09/2009. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что деятельность созданного на территории православного монастыря ядерного центра в Сарове спасла Россию и весь мир от самоуничтожения. На встрече с нижегородской молодёжью в прошедшую пятницу Предстоятель Русской Церкви выразил уверенность, что «появление ядерного оружия предотвратило третью мировую войну с её самыми страшными и губительными последствиями».
«Именно здесь, в обители преподобного Серафима в Сарове наша страна получила оружие сдерживания, которое спасло ее в самый критический момент послевоенной истории ХХ века» — цитирует слова Патриарха «Интерфакс-Религия».
- Порт-Артурская икона Божией Матери на страже России, не одно десятилетие спасает человечество от мирового ядерного пожара.
- Ядерный гриб
- «Атомное православие … Новоновосибирск … Андрей Молодкин и Алексей Беляев-Гинтовт» Нетрудно видеть, что на этой картине хвостовое оперение подводного ракетоносца сравнивается с крестом православным.
Символично, что 29 августа 1949 г., а это день празднования Порт-Артурской Иконы Божией Матери, была испытана первая советская атомная бомба, ядерный щит страны был создан и глобальная монополия Америки рухнула, чем защищена Россия и до сих пор.
«Православное ядро нашей империи надо укреплять. Ядро, которое пытались уничтожить занесённым с Запада учением еврея Маркса. А ныне — аумами синрикё и американскими телепроповедями. Но возрождать не как цирковое шоу, как ныне, с раскормленными попами, освящающими открытие едва ли не казино и ночных клубов. А как пылающее в сверхнапряжении, воинское, имперское Православие! Ядерное Православие, если хотите. Соединяя веру с крылатыми ракетами и фазированными радарами, а ядерный центр в Арзамасе-16 — с мощами Серафима Саровского.»
Максим Калашников; «Сломанный меч империи», 1998 г.
Читать: http://www.rus-obr.ru/idea/594
http://traditio.ru/wiki/Атомное_Православие
Белый Дом, октябрь 1993г.
И последнее: немногие знают, что перед самой трагедией октября 1993 года в год, когда по улицам Москвы прошли танки, в здании парламента был представлена Порт-Артурской икона работы М.М.Осипенко. Но была вывезена из здания Верховного Совета РФ за неделю, вместе с выставкой других икон, как раз накануне тех трагический событий. http://www.leushino.ru/podvorie/l62_4.html
4 окт.1993 г.
Как мы знаем, Верховный Совет России был расстрелян танками «доморощенных», вернее «забугорных» либералов. Возможно, если Порт-Артурская икона осталась (опять метафизическая переходная точка?) в Верховном Совете, то защитила бы законный парламент и история государства Российского могла пойти иным путем.
С другой стороны: да, погибли сотни людей, но реки крови не разделили наш народ и государство не распалось. Где истина. Как знать? Пути Господни неисповедимы и Порт-Артурская икона Божией Матери промыслительно покинула Верховный Совет…
- Крестовоздвиженская часовня
В августе 1996 г. по благословению старца Кирилла, духовника Патриарха Алексия II, рядом с крестом трудами общественного объединения «Троицкий православный собор» была построена Крестовоздвиженская часовня на добровольные пожертвования православных христиан (архитектор часовни — Л.Г. Полякова). Настоятелем часовни в юрисдикции Московской патриархии стал о. Анатолий Горбунов, который крестил многих участников октябрьских событий 1993 г. Вокруг часовни сложилась небольшая община. В храме находится чудотворная икона «Порт-Артурская» («Торжество Пресвятой Богородицы»). 1 и 9 мая, 3 и 4 октября, 7 ноября и 23 февраля, а также в дни монархических праздник («Торжество Пресвятой Богородицы»).ов часовню посещает множество людей, чтобы помянуть погибших. Кроме обычных богослужений здесь регулярно проводятся поминальные службы. http://expertmus.livejournal.com/79903.html
ВЫВОДЫ.
Вспоминая ту далекую войну, мы задаемся вопросом, почему Господь не поспособствовал победе русского оружия? Возможно, потому, что не была проявлена н аша верность Матери Божией. Стяг, который подняла Матерь Божия на этой иконе, не был подхвачен. Поэтому Господь и допустил наше поражение, чтобы мы поняли, что без помощи Божией, без Покрова Божией Матери мы бессильны.
Многие мыслители считают сейчас, что все революционные беды России и начались в 1904г. в т.ч. с атеистического настроя общества и непризнания официальными властями этой самой Порт-Артурской иконы. Поэтому через прославление Иконы сейчас мы стараемся исправить этот исторический перелом. Считаю, что после пятилетнего изучения Порт-Артурской иконы, освещения в средствах массовой информации и Интернете, вести об этих забытых, таинственных образах будут услышаны в возрождающейся православной России.
Ноябрь 2011г. Сирия, Дамаск. Патриарх Кирилл приp визите пожертвовал Порт-Артурскую икону.
И кое что уже делается. В сентябре 2010г. был вновь открыт мемориал погибших воинов в Порт-Артуре (Люйшунь) в Китае. Это стало возможно благодаря финансированию (около 13,5 млн.долларов) через фонд «Поколение» депутатом Государственной Думы Андреем Владимировичем Скочем.
Была отреставрирована кладбищенская Свято-Владимирская часовня, куда уже навечно внесена Порт-Артурская икона (обет выполнен). Сейчас там регулярно служатся поминальные молебны. На торжественное открытие советской части мемориала в сент.2010 г. приезжал Президент России Д.А.Медведев.
- Общий вид мемориала русско-японской войны 1904/p-05 г.
- В часовне мемориала Порт-Артура
4 декабря 2010 года в Свято-Владимирской часовне на русском кладбище города Люйшунь (Порт-Артур) впервые за 60 лет был совершен молебен перед Порт-Артурским образом Божией Матери, написаннойp царскосельским иконописцем М.М p.Осипенко.
Молебен совершил настоятель Петро-Павловского прихода в Гонконге протоиерей Дионисий Поздняев. По окончании молебного пения у поклонного креста была отслужена лития о воинах, павших во время военных кампаний на Лаодунском полуострове и погребенных на порт-артурском кладбище. За богослужениями молились генеральный консул России в Шэньяне С.Н.Подберезко и верующие, прибывшие из Даляня, Шэньяна, Ханчжоу и Гонконга, сообщает сайт «Православие в Китае».
22″ title=»сссс [1024×768]» src=»http://pamyat.port-artur-hram.ru/wp-content/uploads/2012/02/сссс-1024×768-300×225.jpg» alt=»» width=»300″ height=»225″ />
29 августа 2011 года, в день празднования Порт-Артурской иконе Божией Матери, также называемой «Торжество Пресвятой Богородицы», настоятель Успенского храма в Пекине иерей Сергий Воронин отслужил молебен с акафистом и панихиду о соотечественниках – защитниках и жителях Порт-Артура. За богослужением, которое было совершено во Владимирской часовне на русском кладбище города Порт-Артура (современный Люйшунь), молился генерал/adl id=»attachment_1595″ class=»wp-caption aligncenter» style=»width: 310px;»/div/spanбыла испытана первая советская атомная бомба, ядерный щит страны был создан и глобальная монополия Америки рухнула, чем защищена Россия и до сих пор.ьный консул Российской Федерации в Шэньяне С.Н. Подберезко с супругой.
2006г. Сербия. Икона совершает Крестный ход вокруг главного храма монастыря в Высоки Дечанах.
В настоящее время множество современных иконописцев пишут списки знаменитого образа, особенно для армии и флота. После опубликования моих материалов в Интернете многие изографы попросили выслать им фотографии исторических П-А икон в высоком качестве.
Боль Православия. Косово. Храм св. вмч. Димитрия в Косовской Митровице. 12 / 11 / 2010.
Народный художник России Геннадий Дмитриевич Павлишин из Хабаровска, по благословению русского патриота, местного протоиерея Сергия Мещерякова, создал уникальную Порт-Артурскую икону в стиле драгоценной флорентийской мозаики. Пожертвован образ в часовню Свт. Виктора-воина на Большом Уссурийском острове на Амуре, стоящую прямо на границе с Китаем, в расположении пограничной заставы. Его дочь изограф Ирина Павлишина безвозмездно исполняет списки Порт-Артурскую иконы для других областных городов Дальнего Востока.
Часовня Святого Виктора-воина на Большом Уссурийском острове под Хабаровском.
В Курганской и Приморской епархиях, по благословению архиереев, Порт-Артурские образа отнесены в местный ряд чтимых, чудотворных икон. Потому-то, первое общецерковное прославление Порт-Артурской иконы 29 августа 2009г. широко прошло там, где они сохранились: в Мишкино, Далматово, Ростове-на-Дону, на Дальнем Востоке. Этот праздник был широко освещен в СМИ и на телевидении.
2003г. Дивеево.
Для полноты исследования необходимо поставить вопрос: сколько еще не изученных списков Порт-Артурских икон сохранилось в России? Ведь до 1917 года их писали все же в значительных количествах. Этого не знает никто, думаю, что эти иконы точно сохранились где-то по храмам в глубине России или в запасных фондах провинциальных музеев. Но, конечно, в единичном количестве, в отличии от сотен богородичных икон традиционного иконописного типа (например, Казанская-Чимеевская).
18 августа 2010 г. Порт-Артурская икона Божией Матери посетила монастырь свят. Нектария и Воскресенский собор. Штат Нью-Йорк.
В Центральной России списки знаменитого образа видели в ХХ веке еще в г.Великий Устюг. Там же находится фреска, созданная на основе Порт-Артурского образа. Правда по последним моим исследованиям эта информация из журнала «Наука и религия» требует дополнительной, обязательно личной проверки.
Необходимо дополнить, что при изучении этой темы, в сети Интернет встречались мне Порт-Артурские иконы малого формата: аналойного и вообще домового. Кстати за домовой список П-А иконы из Мурманска, выполненного в наивной, аляповатой манере, в 2008г. просили на аукционе 150 тыс.руб.(более 5 тыс.$). Другой аналойный малый список П-А иконы находится в Санкт-Петербурге у коллекционера, некого Макса, куплен им в Германии на аукционе в 1990-е г. Видел я и складень, с многими образами, один из которых П-А икона.
Все эти маломерные, индувидуальные иконы, а так же картины, фрески , гобелены и скульптуры (есть и такие: в Ленино-Снегирево под Москвой) остались за рамкой исследования, т.к. я занимался только храмовыми, чтимыми и намоленными за столетие Порт-Артурскими дореволюционными образами.
Благодаря исследованию истории образа,читатель, я выяснил, что по настоящее время в России явлены и сохранены семь дореволюционных, исторических, храмовых, выносных списков образа «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской):
1. Владивостокский,1904г. (г.Владивосток, Покровский кафедральный собор); В ряду местных Чудотворных епархиальных икон.
1.а 2-я копия на холсте, 1904г. (г.Владивосток, краевая картинная галерея).
2. Далматовский, 1904 г. (Курганская обл. Далматовский монастырь, Скорбященская церковь);
3. Мишкинский,1907-08 г. (Курганская обл. пос.Мишкино, Свято-Троицкая церковь церковь); В ряду местных Чудотворных епархиальных икон.
4. Московский, начало ХХвека, (г.Сергиев Посад, церковно-археологический кабинет МДАиС).
5. Киржачский, начало ХХвека, (Владимирская обл.,г.Киржач, Никольская церковь/кладбище/).
6. Ростовский уменьшенный список с автографом автора П.Ф . Штронды,1904 , (г.Ростов-на Дону, Сретенском храм Архиерейского подворья). Возможно, является предварительным этюдом оригинала 1904г.
7. Тобольский, начало ХХвека, (древнехранилище Тобольской и Тюменской епархии).
Конечно, венцом исследования было бы обретение киево-владивостокского оригинала П-А иконы, написанной П.Ф. Штрондой в 1904г., поэтому необходимо продолжить поиски.
12 апреля 2011г. П-А икона в церкви Преображения Господня в Звездном городке.
Сохранение до нашего времени редчайших списков знаменитой иконы, прошедших тот же тернистый путь, как и вся гонимая в ХХ веке Русская Православная Церковь, является лучшим подтверждением их исключительности и святости. Священнослужители считают, что епархия или область России, где явлена икона, находится под особым покровительством Богородицы. Чем больше мы найдем дореволюционных, храмовых, намоленных Порт-Артурских образов в разных частях страны, тем больше регионов будут находится под покровительством Богородицы, следовательно крепче, неделимее страна. Кроме того икона является одной из духовных нитей, связывающей братские православные народы России, Украины и Белоруссии.
Многие ресурсные люди и патриоты России все это хорошо понимают. Во Владивостоке уже имеется церковь в честь Порт-Артурской иконы. Сейчас в России заложено еще несколько храмов, посвященных образу: в пос. Хасан, Приморского края, при штабе 5 армии в Уссурийске, в Екатеринбурге, Москве, пос. Бабино, Ленинградской обл. (РПЦЗ(А) и др. городах.
В Кургане, Председатель совета директоров ОАО «НПО Курганприбор» Сергей Николаевич Муратов на собственные средства уже возвел храм, посвященный Порт-Артурской иконе.
- С.Н.Муратов у строящейся церкви в честь Порт-Артурской иконы на ОАО «НПО КУРГАНПРИБОР».
Февр.2012 г. Курган. Храм во славу Порт-Артурской иконы
И тех неравнодушных, по счастью которых было большинство, встретившихся мне на пути при исследовании истории образа. Людей, по складу ума государственников, поверивших в промыслительность находок и искренне принявших на Веру новое явление Порт-Артурской Божией Матери.
За время изучения истории образа мне пришлось познакомиться с множеством достойных граждан, представляющие как бы срез из нынешнего православного общества: от архиепископов, священников, богословов и монахов – до простых жителей, крестьян, рабочих, предпринимателей и чиновников ; от профессоров, врачей, художников и журналистов — до солдатских матерей, паломников, церковных старушек, нищих и бесноватых; от генералов, директоров и ректоров- до призывников, пожарных-топорников, казаков и отставных матросов.
Одно у всех общее: они являются патриотами России. Речь, читатель, шла только о них…
Маршрут исследования истории и прославления Порт-Артурской иконы наш с женой Наталией Наримановной пролегал по Израилю, Украине, Центральной России, родному Зауралью. С Божией помощью мы с супругой поклонились главным святыням христианства на Святой Земле, а так же в Киево-Печерской, Свято-Успенской Почаевской и Троице-Сергиевой Лаврах. В городах Киеве, Тернополе, Чернигове, Москве, Твери, Владимире и Суздале, Дивеево и Санаксарах (Мордовия). Порт-Артурскую икону во всех святых местах хорошо помнят.
История иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) продолжается… Что далее ждет Россию?
***
P.S. Подробнее об исследовании истории Порт-Артурской иконы: Информационно-аналитическая служба: Русская народная линия. Н. Павлов. «Исследование истории Порт-Артурской иконы Божией Матери» http://p style=»padding-left: 30px;»ruskline.ru
lt;br /lt;br /Владивостокский,1904г. [/caption]… По моим наблюдениям, читатель, как и 108 лет назад, современное общество разделилось на две группы населения: на людей, принимающих чисто формально, равнодушно и часто только по долгу служебных обязанностей , это нынешнее массовое явление и прославление Порт-Артурских икон. Сказано в Откровении Иоанна Богослова :